「BAKA」なオレ DNAの・・・・・
彼岸だからというわけではなく、クソ忙しい時期に
土日に往復10時間のツアーに出た。
ご先祖様にたまには敬意を表するという意味もありましたが、
主たる目的はこれ。
「大分県南~重岡の岩戸神楽」
子どもの頃これを見て、聴いて育った者にとって、トラウマの伝統芸能なのであるから
引き寄せられて行ってしまった。
「宇目の神楽」とはまた違った太鼓の調子で、舞いも基本は同じだが少し違って
「またイイ」
「宇目」と「重岡」は今は同じ市内・町内、車で何分の距離だが、足が頼りの時代には
一日がかりの山道だったろう。その距離の違いが今に伝統として違いがそのまま
伝わっているのが面白いではないか。
あいにくの雨で、室内での演舞になったが涙が出てくるくらいに
なつかしかった。
この「岩戸神楽」を見て、聴いて、まねて育ったのは私だけではなく、
この地を生地にする親父やお袋も同じことで、すっかり弱ってしまった
二人にビデオで見せてやりたいとのネライもあった。
「聴こえるな、太鼓の音が」と携帯でお袋に。
「神楽にボーゼて、バカタレが」とお袋の返事。
2時間余りのビデオ録画は初めての経験ではあったが、
帰って、「バカタレ」の製造責任者の二人に見せてやると
2時間バッチシ、テレビの前で辛抱して見たではないか。
親父にいたっては、「ツナキリ」で、扇と白紙を操作するまねごとなんぞをして、
お袋のカメラに向かってポーズをとったりして。
結構、「バカタレ」の仕掛けに乗って盛り上がった2時間ではあった。
DNAは「ウソつかない」
前夜の別の集落での「柴曳き」
夜の寒さの中で、「荒神」の吐く息が白い・・・・なんぞは 絵
土日に往復10時間のツアーに出た。
ご先祖様にたまには敬意を表するという意味もありましたが、
主たる目的はこれ。
「大分県南~重岡の岩戸神楽」
子どもの頃これを見て、聴いて育った者にとって、トラウマの伝統芸能なのであるから
引き寄せられて行ってしまった。
「宇目の神楽」とはまた違った太鼓の調子で、舞いも基本は同じだが少し違って
「またイイ」
「宇目」と「重岡」は今は同じ市内・町内、車で何分の距離だが、足が頼りの時代には
一日がかりの山道だったろう。その距離の違いが今に伝統として違いがそのまま
伝わっているのが面白いではないか。
あいにくの雨で、室内での演舞になったが涙が出てくるくらいに
なつかしかった。
この「岩戸神楽」を見て、聴いて、まねて育ったのは私だけではなく、
この地を生地にする親父やお袋も同じことで、すっかり弱ってしまった
二人にビデオで見せてやりたいとのネライもあった。
「聴こえるな、太鼓の音が」と携帯でお袋に。
「神楽にボーゼて、バカタレが」とお袋の返事。
2時間余りのビデオ録画は初めての経験ではあったが、
帰って、「バカタレ」の製造責任者の二人に見せてやると
2時間バッチシ、テレビの前で辛抱して見たではないか。
親父にいたっては、「ツナキリ」で、扇と白紙を操作するまねごとなんぞをして、
お袋のカメラに向かってポーズをとったりして。
結構、「バカタレ」の仕掛けに乗って盛り上がった2時間ではあった。
DNAは「ウソつかない」
前夜の別の集落での「柴曳き」
夜の寒さの中で、「荒神」の吐く息が白い・・・・なんぞは 絵
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